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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    渐行渐远或背道而驰。这样,有宗教需求而不是政治兴趣的群众则可能在这种“变质”的宗教机构之外另行寻求新的宗教组织及其崇拜形式。   佛教存在於新世纪,不能再像封建时代,基本上是为帝王将相、达官贵人服务...

    王志远

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  • 佛教电子英文术语(1)

    afflictions 烦恼生起 arising, abiding, changing and extinction of all existences 生住异灭 aristocrat 贵人 armed ...

    不详

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    局限于对洛阳伽蓝的简单罗列,而是把笔触延伸到社会生活的方方面面,王公贵人,商贩屠者尽收眼底,他以传神之笔为人展示出一幅洛阳城市生活的全景图。如卷四法云寺条“市西有退酤,治觞二里”,自注没有详述里内...

    不详

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  • 《禅宗与心理分析》禅中的自我

    ,我们将发现这两个潮流是相交的,或者说,是从同一个渊源中流出。)   诸位求道者!你们切要寻求真正的了解,以便你们可以无犹无豫行遍世界,而不被不合人性的精怪(即是,那些假禅师)所迷惑。   贵人...

    铃木大拙

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  • 生死的省思 —从生死的探索到现代生死学建构课题

    贵贱﹑穷通祸福﹑鸿儒白丁,上自帝王将相﹑达官贵人,下至贩夫走卒﹑市井小民,人人都必须直接面对生死,而无可逃避。   面对一个罹患绝症,来日无多的末期病患,遭受一连串生理上的病痛与精神上的折磨,如果...

    慧开法师

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  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

    、重新出发的机会。所以去年才又重新开山。   三、星云的贵人──李决和   青年时代的星云法师只身来台,经过多年的辛勤奋斗终于成就了一番大事业。可是,不会说台语的星云,是如何在台湾乡间立足起家的?...

    江灿腾

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  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    。那一个人没有苦呢?你问香港的财主,大富翁,他有他的苦,穷人贵人都有苦;男人有男人的苦,女人有女人的苦,有生死就必定有苦。你若想离苦,你就要出难生死,你靠聪明智慧是不能出生死的。所谓聪明不敌生死,干慧...

    佚名

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  • 当代日本佛教的特征:关于僧侣娶妻历史背景的考察

    很多(冈野<1998>:32-34)。这样,在出家僧侣中就有了出身身份的说法。贵族的师弟进入寺院,受到一般僧侣的欢迎。《东大寺续要录》中有“迎贵人高位者为讲师,讲席繁盛,诸人大喜”的记述,由此看出僧侣...

    蓑轮显量

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  • 参礼祖庭记

    。鼎革后,在陆军小学任教职多年,足故湘中军人,多出其门,继而慨愤时事,罢讲归田,不与达官贵人通,然犹未知有佛法也。其友刘腴深劝渠读明末凹大师集,始而惑,继而惊,卒因学柏尊者之文而感悟。民十五,战火纷飞...

    巨赞法师

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  • 佛教艺术最伟大的宝库

    工匠,在悬崖峭壁上开凿了第一个洞窟。此后,佛门弟子、达宫贵人、商贾百姓,善男信女都来这里捐资开窟,从4世纪至14世纪一千多年的历史长河中,朝拜者络绎不绝,香火不断,经久不衰。   沿革概述   ...

    不详

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